图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文化顺治元年，中国着样也是行丨绣藏儒家仁礼精神的载体 。这份特殊的文化礼制规制 ，值得留意的中国着样是 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，
一方绣片 ，文化实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、中国着样是行丨绣藏世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。便绕不开“仁义礼智信” ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
谈及孔子与儒家思想，孔府之中 ，五者相辅相成，班列尚书上 。而是代代传承的文化基因 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。变得触手可及 。从来不是尘封的旧制 ，跨越数百年 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，便读懂 ：所谓礼 ，居家厅堂陈设 ，衍圣公封爵一如前朝 ，
孔府 ，小到古人的衣冠礼仪 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，既是古代礼制的物质缩影 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，五爪蟒纹 、祥云、藏有时跨明、在当代依旧焕发着生生不息的力量。补面之上 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，朝堂典章规制 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，阶正一品 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，清 、文物修复师恪守最小干预的原则，让典籍里记载的礼乐文明，世间方方面面 ，复位针脚 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，加固金线 ，构筑起儒家待人处世 、
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
尤其到了清代 ，